Nid yw Rui Diogo yn gweithio i, yn berchen ar gyfranddaliadau mewn, nac yn derbyn cyllid gan unrhyw gwmni neu sefydliad a fyddai'n elwa o'r erthygl hon, ac nid oes ganddo ddim i'w ddatgelu heblaw am ei swydd academaidd. Cysylltiadau perthnasol eraill.
Mae hiliaeth systemig a rhywiaeth wedi treiddio i wareiddiad ers gwawr amaethyddiaeth, pan ddechreuodd bodau dynol fyw mewn un lle am gyfnodau hir. Cafodd gwyddonwyr cynnar y Gorllewin, fel Aristotle yng Ngwlad Groeg hynafol, eu meithrin gan yr ethnoganolrwydd a'r casineb at fenywod a oedd yn treiddio i'w cymdeithasau. Mwy na 2,000 o flynyddoedd ar ôl gwaith Aristotle, ymestynnodd y naturiaethwr Prydeinig Charles Darwin y syniadau rhywiaethol a hiliol yr oedd wedi'u clywed a'u darllen amdanynt yn ei ieuenctid i'r byd naturiol hefyd.
Cyflwynodd Darwin ei ragfarnau fel ffaith wyddonol, er enghraifft yn ei lyfr The Descent of Man ym 1871, lle disgrifiodd ei gred bod dynion yn well yn esblygiadol na menywod, bod Ewropeaid yn well na phobl nad oeddent yn Ewropeaid, bod hierarchaethau, gwareiddiadau systemig yn well na chymdeithasau bach egalitaraidd. Yn dal i gael eu dysgu mewn ysgolion ac amgueddfeydd hanes natur heddiw, dadleuodd nad oedd yr "addurniadau hyll a'r gerddoriaeth yr un mor hyll a addolir gan y rhan fwyaf o wylltiaid" mor esblygedig â rhai anifeiliaid, fel adar, ac na fyddent wedi esblygu mor uchel â rhai anifeiliaid, fel y mwnci Byd Newydd Pithecia satanas.
Cyhoeddwyd The Descent of Man yn ystod cyfnod o gynnwrf cymdeithasol ar gyfandir Ewrop. Yn Ffrainc, aeth Comiwn Paris y gweithwyr i'r strydoedd i fynnu newid cymdeithasol radical, gan gynnwys dymchwel hierarchaeth gymdeithasol. Roedd honiad Darwin bod caethiwo'r tlodion, pobl nad oeddent yn Ewropeaid, a menywod yn ganlyniad naturiol i gynnydd esblygiadol yn sicr yn gerddoriaeth i glustiau'r elit a'r rhai mewn grym mewn cylchoedd gwyddonol. Mae'r hanesydd gwyddoniaeth Janet Brown yn ysgrifennu bod cynnydd sydyn Darwin yng nghymdeithas Fictoraidd oherwydd ei ysgrifau i raddau helaeth, nid ei ysgrifau hiliol a rhywiaethol.
Nid yw'n gyd-ddigwyddiad bod Darwin wedi cael angladd gwladol yn Abaty Westminster, symbol uchel ei barch o bŵer Prydain ac a ddathlwyd yn gyhoeddus fel symbol o "goncwest fyd-eang llwyddiannus Prydain o natur a gwareiddiad yn ystod teyrnasiad hir Victoria".
Er gwaethaf newidiadau cymdeithasol sylweddol dros y 150 mlynedd diwethaf, mae rhethreg rhywiaethol a hiliol yn parhau i fod yn gyffredin mewn gwyddoniaeth, meddygaeth ac addysg. Fel athro ac ymchwilydd ym Mhrifysgol Howard, mae gennyf ddiddordeb mewn cyfuno fy mhrif feysydd astudio—bioleg ac anthropoleg—i drafod materion cymdeithasol ehangach. Mewn astudiaeth a gyhoeddais yn ddiweddar gyda fy nghydweithiwr Fatima Jackson a thri myfyriwr meddygol Howard, rydym yn dangos nad yw iaith hiliol a rhywiaethol yn beth o'r gorffennol: mae'n dal i fodoli mewn erthyglau gwyddonol, gwerslyfrau, amgueddfeydd a deunyddiau addysgol.
Enghraifft o'r rhagfarn sy'n dal i fodoli yng nghymuned wyddonol heddiw yw bod llawer o gyfrifon o esblygiad dynol yn tybio dilyniant llinol o bobl groen tywyll, mwy "cyntefig" i bobl groen golau, mwy "datblygedig". Mae amgueddfeydd hanes natur, gwefannau, a safleoedd treftadaeth UNESCO yn dangos y duedd hon.
Er nad yw'r disgrifiadau hyn yn cyfateb i ffeithiau gwyddonol, nid yw hyn yn eu hatal rhag parhau i ledaenu. Heddiw, mae tua 11% o'r boblogaeth yn "wyn," h.y., Ewropeaidd. Nid yw delweddau sy'n dangos newidiadau llinol mewn lliw croen yn adlewyrchu hanes esblygiad dynol na golwg gyffredinol pobl heddiw yn gywir. Yn ogystal, nid oes tystiolaeth wyddonol o oleuo croen yn raddol. Datblygodd lliw croen ysgafnach yn bennaf mewn ychydig o grwpiau a ymfudodd i ardaloedd y tu allan i Affrica, ar ledredau uchel neu isel, fel Gogledd America, Ewrop ac Asia.
Mae rhethreg rhywiaethol yn dal i dreiddio i'r byd academaidd. Er enghraifft, mewn papur yn 2021 am ffosil dynol cynnar enwog a ddarganfuwyd mewn safle archaeolegol ym Mynyddoedd Atapuerca yn Sbaen, archwiliodd ymchwilwyr ddannedd y gweddillion a chanfod eu bod mewn gwirionedd yn perthyn i blentyn 9 i 11 oed. Ddannedd merch. Roedd y ffosil yn cael ei ystyried yn flaenorol yn perthyn i fachgen oherwydd llyfr a werthodd orau yn 2002 gan y paleoanthropolegwr José María Bermúdez de Castro, un o awduron y papur. Yr hyn sy'n arbennig o ddadlennol yw bod awduron yr astudiaeth wedi cydnabod nad oedd sail wyddonol dros adnabod y ffosil fel un gwrywaidd. Gwnaed y penderfyniad "trwy siawns," ysgrifennon nhw.
Ond nid yw'r dewis hwn yn wirioneddol "ar hap." Fel arfer, dim ond dynion sydd mewn cyfrifon o esblygiad dynol. Yn yr ychydig achosion lle mae menywod yn cael eu darlunio, maent yn aml yn cael eu portreadu fel mamau goddefol yn hytrach na dyfeiswyr gweithredol, artistiaid ogofâu, neu gasglwyr bwyd, er gwaethaf y dystiolaeth anthropolegol bod menywod cynhanesyddol yn union hynny.
Enghraifft arall o naratifau rhywiaethol mewn gwyddoniaeth yw sut mae ymchwilwyr yn parhau i drafod esblygiad "dryslyd" orgasm benywaidd. Lluniodd Darwin naratif o sut y gwnaeth menywod esblygu i fod yn "swil" ac yn oddefol yn rhywiol, er iddo gydnabod, yn y rhan fwyaf o rywogaethau mamaliaid, fod menywod yn dewis eu partneriaid yn weithredol. Fel Fictoriad, roedd yn ei chael hi'n anodd derbyn y gallai menywod chwarae rhan weithredol mewn dewis partneriaid, felly credai fod y rôl hon wedi'i chadw ar gyfer menywod yn gynnar yn esblygiad dynol. Yn ôl Darwin, dechreuodd dynion ddewis menywod yn rhywiol yn ddiweddarach.
Mae honiadau rhywiaethol bod menywod yn fwy “swil” ac yn “llai rhywiol,” gan gynnwys y syniad bod orgasm benywaidd yn ddirgelwch esblygiadol, yn cael eu gwrthbrofi gan dystiolaeth llethol. Er enghraifft, mae menywod mewn gwirionedd yn cael orgasmau lluosog yn amlach na dynion, ac mae eu horgasmau, ar gyfartaledd, yn fwy cymhleth, yn fwy heriol, ac yn fwy dwys. Nid yw menywod wedi’u hamddifadu’n fiolegol o awydd rhywiol, ond eto mae stereoteipiau rhywiaethol yn cael eu derbyn fel ffaith wyddonol.
Mae deunyddiau addysgol, gan gynnwys gwerslyfrau ac atlasau anatomeg a ddefnyddir gan fyfyrwyr gwyddoniaeth a meddygol, yn chwarae rhan hanfodol wrth barhau â rhagdybiaethau. Er enghraifft, mae rhifyn 2017 o Atlas of Human Anatomy gan Netter, a ddefnyddir yn gyffredin gan fyfyrwyr meddygol a chlinigol, yn cynnwys bron i 180 o ddarluniau o liw croen. O'r rhain, roedd y mwyafrif helaeth o ddynion croen golau, gyda dim ond dau yn dangos pobl â chroen "tywyllach". Mae hyn yn parhau â'r syniad o ddarlunio gwrywod gwyn fel prototeipiau anatomegol y rhywogaeth ddynol, gan fethu â dangos amrywiaeth anatomegol lawn bodau dynol.
Mae awduron deunyddiau addysgol plant hefyd yn efelychu'r rhagfarn hon mewn cyhoeddiadau gwyddonol, amgueddfeydd a gwerslyfrau. Er enghraifft, mae clawr llyfr lliw o 2016 o'r enw “The Evolution of Creatures” yn dangos esblygiad dynol mewn tuedd linellol: o greaduriaid “cyntefig” â chroen tywyllach i Orllewinwyr “gwaraidd”. Mae'r ymsefydlu yn gyflawn pan fydd plant sy'n defnyddio'r llyfrau hyn yn dod yn wyddonwyr, newyddiadurwyr, curaduron amgueddfeydd, gwleidyddion, awduron, neu ddarlunwyr.
Un o nodweddion allweddol hiliaeth a rhywiaeth systemig yw eu bod yn cael eu cynnal yn anymwybodol gan bobl sydd yn aml yn anymwybodol bod eu naratifau a'u penderfyniadau'n rhagfarnllyd. Gall gwyddonwyr frwydro yn erbyn rhagfarnau hiliol, rhywiaethol a Gorllewinol hirhoedlog trwy ddod yn fwy gwyliadwrus a rhagweithiol wrth nodi a chywiro'r dylanwadau hyn yn eu gwaith. Nid yn unig y mae caniatáu i naratifau anghywir barhau i gylchredeg mewn gwyddoniaeth, meddygaeth, addysg a'r cyfryngau yn cynnal y naratifau hyn ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol, ond mae hefyd yn cynnal y gwahaniaethu, y gormes a'r erchyllterau a gyfiawnhawyd ganddynt yn y gorffennol.
Amser postio: 11 Rhagfyr 2024