Mae modelu rôl yn elfen a gydnabyddir yn eang o addysg feddygol ac mae'n gysylltiedig â nifer o ganlyniadau buddiol i fyfyrwyr meddygol, megis hyrwyddo datblygiad hunaniaeth broffesiynol ac ymdeimlad o berthyn. Fodd bynnag, ar gyfer myfyrwyr sydd heb gynrychiolaeth ddigonol mewn meddygaeth yn ôl hil ac ethnigrwydd (URIM), efallai na fydd uniaethu â modelau rôl glinigol yn hunan-amlwg oherwydd nad ydynt yn rhannu cefndir hiliol cyffredin fel sail ar gyfer cymhariaeth gymdeithasol. Nod yr astudiaeth hon oedd dysgu mwy am y modelau rôl sydd gan fyfyrwyr URIM yn yr ysgol feddygol a gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol.
Yn yr astudiaeth ansoddol hon, gwnaethom ddefnyddio dull cysyniadol i archwilio profiadau graddedigion Urim gyda modelau rôl yn yr ysgol feddygol. Gwnaethom gynnal cyfweliadau lled-strwythuredig gyda 10 o gyn-fyfyrwyr Urim i ddysgu am eu canfyddiadau o fodelau rôl, a oedd eu modelau rôl eu hunain yn ystod ysgol feddygol, a pham eu bod yn ystyried bod yr unigolion hyn yn fodelau rôl. Penderfynodd cysyniadau sensitif y rhestr o themâu, cwestiynau cyfweliad, ac yn y pen draw codau diddwythol ar gyfer y rownd gyntaf o godio.
Rhoddwyd amser i'r cyfranogwyr feddwl beth yw model rôl a phwy yw eu modelau rôl eu hunain. Nid oedd presenoldeb modelau rôl yn hunan-amlwg gan nad oeddent erioed wedi meddwl amdano o'r blaen, ac roedd cyfranogwyr yn ymddangos yn betrusgar ac yn lletchwith wrth drafod modelau rôl cynrychioliadol. Yn y pen draw, dewisodd yr holl gyfranogwyr bobl luosog yn hytrach nag un person yn unig fel modelau rôl. Mae'r modelau rôl hyn yn cyflawni swyddogaeth wahanol: modelau rôl o'r tu allan i ysgol feddygol, fel rhieni, sy'n eu hysbrydoli i weithio'n galed. Mae llai o fodelau rôl glinigol sy'n gwasanaethu yn bennaf fel modelau ymddygiad proffesiynol. Nid diffyg modelau rôl yw diffyg cynrychiolaeth ymhlith aelodau.
Mae'r ymchwil hon yn rhoi tair ffordd inni ailfeddwl modelau rôl mewn addysg feddygol. Yn gyntaf, mae wedi'i wreiddio'n ddiwylliannol: nid yw cael model rôl mor hunan-amlwg ag yn y llenyddiaeth bresennol ar fodelau rôl, sy'n seiliedig i raddau helaeth ar ymchwil a gynhaliwyd yn yr Unol Daleithiau. Yn ail, fel strwythur gwybyddol: cyfranogwyr yn ymwneud â dynwared dethol, lle nad oedd ganddynt fodel rôl glinigol nodweddiadol, ond yn hytrach roeddent yn ystyried y model rôl fel brithwaith o elfennau o wahanol bobl. Yn drydydd, mae gan fodelau rôl nid yn unig werth ymddygiadol ond hefyd symbolaidd, gyda'r olaf yn arbennig o bwysig i fyfyrwyr Urim gan ei fod yn dibynnu mwy ar gymhariaeth gymdeithasol.
Mae corff myfyrwyr ysgolion meddygol yr Iseldiroedd yn dod yn fwyfwy amrywiol yn ethnig [1, 2], ond mae myfyrwyr o grwpiau sydd heb gynrychiolaeth ddigonol mewn meddygaeth (URIM) yn derbyn graddau clinigol is na'r mwyafrif o grwpiau ethnig [1, 3, 4]. Yn ogystal, mae myfyrwyr URIM yn llai tebygol o symud ymlaen i feddyginiaeth (yr hyn a elwir yn “biblinell meddygaeth gollwng” [5, 6]) ac maent yn profi ansicrwydd ac unigedd [1, 3]. Nid yw'r patrymau hyn yn unigryw i'r Iseldiroedd: mae'r llenyddiaeth yn adrodd bod myfyrwyr Urim yn wynebu problemau tebyg mewn rhannau eraill o Ewrop [7, 8], Awstralia ac UDA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Mae'r llenyddiaeth addysg nyrsio yn awgrymu sawl ymyriad i gefnogi myfyrwyr Urim, ac mae un ohonynt yn “fodel rôl lleiafrifol gweladwy” [15]. Ar gyfer myfyrwyr meddygol yn gyffredinol, mae dod i gysylltiad â modelau rôl yn gysylltiedig â datblygu eu hunaniaeth broffesiynol [16, 17], ymdeimlad o berthyn academaidd [18, 19], mewnwelediad i'r cwricwlwm cudd [20], a dewis llwybrau clinigol. ar gyfer preswyliad [21,22, 23,24]. Ymhlith myfyrwyr Urim yn benodol, mae diffyg modelau rôl yn aml yn cael ei enwi fel problem neu rwystr i lwyddiant academaidd [15, 23, 25, 26].
O ystyried yr heriau y mae myfyrwyr Urim yn eu hwynebu a gwerth posibl modelau rôl wrth oresgyn (rhai o'r) heriau hyn, nod yr astudiaeth hon oedd cael mewnwelediad i brofiadau myfyrwyr Urim a'u hystyriaethau ynghylch modelau rôl yn yr ysgol feddygol. Yn y broses, ein nod yw dysgu mwy am fodelau rôl myfyrwyr URIM a gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol.
Mae modelu rôl yn cael ei ystyried yn strategaeth ddysgu bwysig mewn addysg feddygol [27, 28, 29]. Mae modelau rôl yn un o'r ffactorau mwyaf pwerus sy'n “dylanwadu ar […] hunaniaeth broffesiynol meddygon” ac, felly, “sail cymdeithasoli” [16]. Maent yn darparu “ffynhonnell dysgu, cymhelliant, hunanbenderfyniad a chanllawiau gyrfa” [30] ac yn hwyluso caffael gwybodaeth ddealledig a “symud o'r cyrion i ganol y gymuned” y mae myfyrwyr a thrigolion yn dymuno ymuno â nhw [16] . Os yw myfyrwyr meddygol sydd heb gynrychiolaeth ddigonol yn hiliol ac yn ethnig yn llai tebygol o ddod o hyd i fodelau rôl yn yr ysgol feddygol, gallai hyn rwystro eu datblygiad hunaniaeth broffesiynol.
Mae'r rhan fwyaf o astudiaethau o fodelau rôl glinigol wedi archwilio rhinweddau addysgwyr clinigol da, sy'n golygu po fwyaf o flychau y mae meddyg yn eu gwirio, y mwyaf tebygol y bydd o wasanaethu fel model rôl ar gyfer myfyrwyr meddygol [31,32,33,34]. Y canlyniad fu corff disgrifiadol i raddau helaeth o wybodaeth am addysgwyr clinigol fel modelau ymddygiadol o sgiliau a gafwyd trwy arsylwi, gadael lle i wybodaeth am sut mae myfyrwyr meddygol yn nodi eu modelau rôl a pham mae modelau rôl yn bwysig.
Mae ysgolheigion addysg feddygol yn cydnabod yn eang bwysigrwydd modelau rôl yn natblygiad proffesiynol myfyrwyr meddygol. Mae ennill dealltwriaeth ddyfnach o'r prosesau sy'n sail i fodelau rôl yn cael ei gymhlethu gan ddiffyg consensws ar ddiffiniadau a defnydd anghyson o ddyluniadau astudio [35, 36], newidynnau canlyniad, dulliau a chyd -destun [31, 37, 38]. Fodd bynnag, derbynnir yn gyffredinol mai'r ddwy brif elfen ddamcaniaethol ar gyfer deall y broses o fodelu rôl yw dysgu cymdeithasol ac adnabod rôl [30]. Mae'r cyntaf, dysgu cymdeithasol, yn seiliedig ar theori Bandura y mae pobl yn ei ddysgu trwy arsylwi a modelu [36]. Mae’r ail, adnabod rôl, yn cyfeirio at “atyniad unigolyn i bobl y mae’n canfod tebygrwydd â nhw” [30].
Yn y maes datblygu gyrfa, gwnaed cynnydd sylweddol wrth ddisgrifio'r broses o fodelu rôl. Roedd Donald Gibson yn gwahaniaethu modelau rôl oddi wrth y termau “model ymddygiadol” a “mentor” sydd â chysylltiad agos ac yn aml yn aseinio nodau datblygu gwahanol i fodelau a mentoriaid ymddygiadol [30]. Mae modelau ymddygiadol yn canolbwyntio ar arsylwi a dysgu, nodweddir mentoriaid gan gyfranogiad a rhyngweithio, ac mae modelau rôl yn ysbrydoli trwy adnabod a chymharu cymdeithasol. Yn yr erthygl hon, rydym wedi dewis defnyddio (a datblygu) diffiniad Gibson o fodel rôl: “Strwythur gwybyddol yn seiliedig ar nodweddion pobl sy'n meddiannu rolau cymdeithasol y mae person yn credu ei fod mewn rhyw ffordd debyg iddo'i hun, a gobeithio cynyddu'r Tebygrwydd canfyddedig trwy fodelu'r priodoleddau hyn ”[30]. Mae'r diffiniad hwn yn tynnu sylw at bwysigrwydd hunaniaeth gymdeithasol a thebygrwydd canfyddedig, dau rwystr posib i fyfyrwyr Urim wrth ddod o hyd i fodelau rôl.
Efallai y bydd myfyrwyr Urim dan anfantais yn ôl diffiniad: oherwydd eu bod yn perthyn i grŵp lleiafrifol, mae ganddyn nhw lai o “bobl fel nhw” na myfyrwyr lleiafrifol, felly efallai bod ganddyn nhw lai o fodelau rôl posib. O ganlyniad, “yn aml efallai y bydd gan ieuenctid lleiafrifol fodelau rôl nad ydynt yn berthnasol i'w nodau gyrfa” [39]. Mae astudiaethau niferus yn awgrymu y gallai tebygrwydd demograffig (hunaniaeth gymdeithasol a rennir, fel hil) fod yn bwysicach i fyfyrwyr Urim nag i'r mwyafrif o fyfyrwyr. Mae gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol yn dod yn amlwg yn gyntaf pan fydd myfyrwyr URIM yn ystyried gwneud cais i ysgol feddygol: mae cymhariaeth gymdeithasol â modelau rôl gynrychioliadol yn eu harwain i gredu y gall “pobl yn eu hamgylchedd” lwyddo [40]. Yn gyffredinol, mae myfyrwyr lleiafrifol sydd ag o leiaf un model rôl gynrychioliadol yn dangos “perfformiad academaidd sylweddol uwch” na myfyrwyr nad oes ganddynt fodelau rôl na modelau rôl all-grŵp yn unig [41]. Er bod y rhan fwyaf o fyfyrwyr mewn gwyddoniaeth, technoleg, peirianneg a mathemateg yn cael eu cymell gan fodelau rôl lleiafrifol a mwyafrif, mae myfyrwyr lleiafrifol mewn perygl o gael eu cymell gan fodelau rôl mwyafrif [42]. Mae'r diffyg tebygrwydd rhwng myfyrwyr lleiafrifol a modelau rôl y tu allan i grŵp yn golygu na allant “ddarparu gwybodaeth benodol i bobl ifanc am eu galluoedd fel aelodau o grŵp cymdeithasol penodol” [41].
Y cwestiwn ymchwil ar gyfer yr astudiaeth hon oedd: Pwy oedd y modelau rôl ar gyfer graddedigion Urim yn ystod ysgol feddygol? Byddwn yn rhannu'r broblem hon i'r subtasks canlynol:
Fe wnaethon ni benderfynu cynnal astudiaeth ansoddol i hwyluso natur archwiliadol ein nod ymchwil, sef dysgu mwy am bwy yw graddedigion Urim a pham mae'r unigolion hyn yn gweithredu fel modelau rôl. Yn gyntaf, mae ein dull canllaw cysyniad [43] yn cyfleu cysyniadau sy'n cynyddu sensitifrwydd trwy wneud gwybodaeth flaenorol weladwy a fframweithiau cysyniadol sy'n dylanwadu ar ganfyddiadau ymchwilwyr [44]. Yn dilyn Dorevaard [45], yna penderfynodd y cysyniad o sensiteiddio restr o themâu, cwestiynau ar gyfer cyfweliadau lled-strwythuredig ac yn olaf fel codau diddwythol yng ngham cyntaf y codio. Mewn cyferbyniad â dadansoddiad cwbl ddidynnol Dorevaard, gwnaethom nodi cam dadansoddi ailadroddol, gan ategu'r codau diddwythol â chodau data anwythol (gweler Ffigur 1. Fframwaith ar gyfer astudiaeth sy'n seiliedig ar gysyniad).
Cynhaliwyd yr astudiaeth ymhlith graddedigion Urim yng Nghanolfan Feddygol y Brifysgol Utrecht (UMC Utrecht) yn yr Iseldiroedd. Mae Canolfan Feddygol Prifysgol Utrecht yn amcangyfrif bod llai nag 20% o fyfyrwyr meddygol ar hyn o bryd o darddiad mewnfudwyr nad ydynt yn Orllewinol.
Rydym yn diffinio graddedigion URIM fel graddedigion o grwpiau ethnig mawr sydd yn hanesyddol wedi cael eu tangynrychioli yn yr Iseldiroedd. Er gwaethaf cydnabod eu gwahanol gefndiroedd hiliol, mae “tangynrychiolaeth hiliol mewn ysgolion meddygol” yn parhau i fod yn thema gyffredin.
Gwnaethom gyfweld â chyn -fyfyrwyr yn hytrach na myfyrwyr oherwydd gall cyn -fyfyrwyr ddarparu persbectif ôl -weithredol sy'n caniatáu iddynt fyfyrio ar eu profiadau yn ystod ysgol feddygol, ac oherwydd nad ydynt yn hyfforddi mwyach, gallant siarad yn rhydd. Roeddem hefyd eisiau osgoi rhoi galwadau afresymol o uchel ar fyfyrwyr Urim yn ein prifysgol o ran cymryd rhan mewn ymchwil am fyfyrwyr URIM. Mae profiad wedi ein dysgu y gall sgyrsiau gyda myfyrwyr URIM fod yn sensitif iawn. Felly, gwnaethom flaenoriaethu cyfweliadau un-i-un diogel a chyfrinachol lle gallai cyfranogwyr siarad yn rhydd dros driongli data trwy ddulliau eraill fel grwpiau ffocws.
Cynrychiolwyd y sampl yn gyfartal gan gyfranogwyr gwrywaidd a benywaidd o grwpiau ethnig mawr heb gynrychiolaeth hanesyddol yn yr Iseldiroedd. Ar adeg y cyfweliad, roedd yr holl gyfranogwyr wedi graddio o'r ysgol feddygol rhwng 1 a 15 mlynedd yn ôl ac ar hyn o bryd roeddent naill ai'n breswylwyr neu'n gweithio fel arbenigwyr meddygol.
Gan ddefnyddio samplu pelen eira pwrpasol, cysylltodd yr awdur cyntaf â 15 o gyn -fyfyrwyr Urim nad oedd wedi cydweithio o'r blaen ag UMC Utrecht trwy e -bost, y cytunodd 10 ohonynt i gael eu cyfweld. Roedd dod o hyd i raddedigion o gymuned sydd eisoes yn fach a oedd yn barod i gymryd rhan yn yr astudiaeth hon yn heriol. Dywedodd pump o raddedigion nad oeddent am gael eu cyfweld fel lleiafrifoedd. Cynhaliodd yr awdur cyntaf gyfweliadau unigol yn UTRECHT UMC neu yng ngweithleoedd y graddedigion. Fe wnaeth rhestr o themâu (gweler Ffigur 1: Dyluniad Ymchwil sy'n cael ei yrru gan Gysyniad) strwythuro'r cyfweliadau, gan adael lle i gyfranogwyr ddatblygu themâu newydd a gofyn cwestiynau. Parhaodd y cyfweliadau tua thrigain munud ar gyfartaledd.
Gwnaethom ofyn i'r cyfranogwyr am eu modelau rôl ar ddechrau'r cyfweliadau cyntaf a sylwi nad oedd presenoldeb a thrafodaeth modelau rôl cynrychioliadol yn hunan-amlwg a'i fod yn fwy sensitif na'r disgwyl. Er mwyn meithrin perthynas (“cydran bwysig o gyfweliad” yn cynnwys “ymddiriedaeth a pharch at y cyfwelai a’r wybodaeth y maent yn ei rhannu”) [46], gwnaethom ychwanegu pwnc “hunan-ddisgrifiad” ar ddechrau’r cyfweliad. Bydd hyn yn caniatáu rhywfaint o sgwrs ac yn creu awyrgylch hamddenol rhwng y cyfwelydd a'r person arall cyn i ni symud ymlaen i bynciau mwy sensitif.
Ar ôl deg cyfweliad, gwnaethom gwblhau casglu data. Mae natur archwiliadol yr astudiaeth hon yn ei gwneud hi'n anodd pennu union bwynt dirlawnder data. Fodd bynnag, yn rhannol oherwydd y rhestr o bynciau, daeth ymatebion cylchol yn amlwg i'r awduron cyfweld yn gynnar. Ar ôl trafod yr wyth cyfweliad cyntaf gyda'r trydydd a'r pedwerydd awdur, penderfynwyd cynnal dau gyfweliad arall, ond ni chynhyrchodd hyn unrhyw syniadau newydd. Gwnaethom ddefnyddio recordiadau sain i drawsgrifio'r cyfweliadau air am air - ni ddychwelwyd y recordiadau i'r cyfranogwyr.
Neilltuwyd enwau cod i gyfranogwyr (R1 i R10) i ffugenw'r data. Dadansoddir trawsgrifiadau mewn tair rownd:
Yn gyntaf, gwnaethom drefnu'r data yn ôl pwnc cyfweliad, a oedd yn hawdd oherwydd bod y sensitifrwydd, pynciau cyfweliad, a chwestiynau cyfweliad yr un peth. Arweiniodd hyn at wyth adran yn cynnwys sylwadau pob cyfranogwr ar y pwnc.
Yna gwnaethom godio'r data gan ddefnyddio codau diddwythol. Neilltuwyd data nad oeddent yn cyd -fynd â'r codau diddwythol i godau anwythol a'u nodi fel themâu a nodwyd mewn proses ailadroddol [47] lle trafododd yr awdur cyntaf gynnydd yn wythnosol gyda'r trydydd a'r pedwerydd awdur dros sawl mis. Yn ystod y cyfarfodydd hyn, trafododd yr awduron nodiadau maes ac achosion o godio amwys, a hefyd yn ystyried materion dewis codau anwythol. O ganlyniad, daeth tair thema i'r amlwg: bywyd ac adleoli myfyrwyr, hunaniaeth ddiwylliannol, a diffyg amrywiaeth hiliol yn yr ysgol feddygol.
Yn olaf, gwnaethom grynhoi'r adrannau wedi'u codio, ychwanegu dyfyniadau, a'u trefnu'n thematig. Y canlyniad oedd adolygiad manwl a oedd yn caniatáu inni ddod o hyd i batrymau i ateb ein his-gwestiynau: sut mae cyfranogwyr yn nodi modelau rôl, a oedd eu modelau rôl yn yr ysgol feddygol, a pham mai'r bobl hyn oedd eu modelau rôl? Ni roddodd y cyfranogwyr adborth ar ganlyniadau'r arolwg.
Gwnaethom gyfweld â 10 o raddedigion Urim o ysgol feddygol yn yr Iseldiroedd i ddysgu mwy am eu modelau rôl yn ystod ysgol feddygol. Rhennir canlyniadau ein dadansoddiad yn dair thema (diffiniad model rôl, modelau rôl a nodwyd, a galluoedd model rôl).
Y tair elfen fwyaf cyffredin yn y diffiniad o fodel rôl yw: cymhariaeth gymdeithasol (y broses o ddod o hyd i debygrwydd rhwng person a'i modelau rôl), edmygedd (parch at rywun), a dynwared (yr awydd i gopïo neu gaffael ymddygiad penodol ). neu sgiliau). Isod mae dyfynbris sy'n cynnwys elfennau o edmygedd a dynwared.
Yn ail, gwelsom fod yr holl gyfranogwyr yn disgrifio agweddau goddrychol a deinamig ar fodelu rôl. Mae'r agweddau hyn yn disgrifio nad oes gan bobl un model rôl sefydlog, ond mae gan wahanol bobl wahanol fodelau rôl ar wahanol adegau. Isod mae dyfynbris gan un o'r cyfranogwyr sy'n disgrifio sut mae modelau rôl yn newid wrth i berson ddatblygu.
Ni allai un graddedig feddwl ar unwaith am fodel rôl. Wrth ddadansoddi ymatebion i'r cwestiwn “Pwy yw eich modelau rôl?”, Gwelsom dri rheswm pam eu bod yn cael anhawster enwi modelau rôl. Y rheswm cyntaf y mae'r rhan fwyaf ohonynt yn ei roi yw nad ydyn nhw erioed wedi meddwl pwy yw eu modelau rôl.
Yr ail reswm roedd cyfranogwyr yn teimlo oedd nad oedd y term “model rôl” yn cyfateb i sut roedd eraill yn eu gweld. Esboniodd sawl cyn -fyfyriwr fod y label “model rôl” yn rhy eang ac nad yw'n berthnasol i unrhyw un oherwydd nad oes unrhyw un yn berffaith.
“Rwy’n credu ei fod yn Americanaidd iawn, mae’n debycach,’ Dyma beth rydw i eisiau bod. Rydw i eisiau bod yn Bill Gates, rydw i eisiau bod yn Steve Jobs. […] Felly, a bod yn onest, doedd gen i ddim model rôl a oedd mor rhwysgfawr ”[R3].
“Rwy’n cofio bod sawl person yr oeddwn i eisiau bod yn ystod fy interniaeth, ond nid oedd hyn yn wir: roeddent yn fodelau rôl” [R7].
Y trydydd rheswm yw bod cyfranogwyr wedi disgrifio modelu rôl fel proses isymwybod yn hytrach na dewis ymwybodol neu ymwybodol y gallent fyfyrio'n hawdd arni.
“Rwy'n credu ei fod yn rhywbeth rydych chi'n delio ag ef yn isymwybod. Nid yw'n debyg, “Dyma fy model rôl a dyma beth rydw i eisiau bod,” ond rwy'n credu yn isymwybod eich bod chi'n cael eich dylanwadu gan bobl lwyddiannus eraill. Dylanwad ”. [R3].
Roedd y cyfranogwyr yn sylweddol fwy tebygol o drafod modelau rôl negyddol na thrafod modelau rôl cadarnhaol ac i rannu enghreifftiau o feddygon na fyddent yn bendant eisiau bod.
Ar ôl rhywfaint o betruso cychwynnol, enwodd cyn -fyfyrwyr sawl person a allai fod yn fodelau rôl yn yr ysgol feddygol. Fe wnaethom eu rhannu'n saith categori, fel y dangosir yn Ffigur 2. Model rôl graddedigion Urim yn ystod ysgol feddygol.
Mae'r rhan fwyaf o'r modelau rôl a nodwyd yn bobl o fywydau personol y cyn -fyfyrwyr. Er mwyn gwahaniaethu'r modelau rôl hyn oddi wrth fodelau rôl ysgol feddygol, gwnaethom rannu modelau rôl yn ddau gategori: modelau rôl y tu mewn i'r ysgol feddygol (myfyrwyr, cyfadran, a gweithwyr gofal iechyd proffesiynol) a modelau rôl y tu allan i'r ysgol feddygol (ffigurau cyhoeddus, cydnabod, teulu, teulu a gweithwyr gofal iechyd). pobl yn y diwydiant). rhieni).
Ym mhob achos, mae modelau rôl graddedig yn ddeniadol oherwydd eu bod yn adlewyrchu nodau, dyheadau, normau a gwerthoedd y graddedigion eu hunain. Er enghraifft, nododd un myfyriwr meddygol a roddodd werth uchel ar wneud amser i gleifion fod meddyg yn fodel rôl oherwydd ei fod yn dyst i feddyg yn gwneud amser i'w gleifion.
Mae dadansoddiad o fodelau rôl graddedigion yn dangos nad oes ganddynt fodel rôl cynhwysfawr. Yn lle hynny, maen nhw'n cyfuno elfennau o wahanol bobl i greu eu modelau cymeriad unigryw, tebyg i ffantasi eu hunain. Mae rhai cyn -fyfyrwyr yn awgrymu hyn yn unig trwy enwi ychydig o bobl fel modelau rôl, ond mae rhai ohonynt yn ei ddisgrifio'n benodol, fel y dangosir yn y dyfyniadau isod.
“Rwy'n credu ar ddiwedd y dydd, bod eich modelau rôl fel brithwaith o wahanol bobl rydych chi'n cwrdd â nhw” [R8].
“Rwy’n credu, ym mhob cwrs, ym mhob interniaeth, y cyfarfûm â phobl a gefnogodd fi, eich bod yn dda iawn am yr hyn a wnewch, rydych yn feddyg gwych neu a ydych yn bobl wych, fel arall byddwn yn wirioneddol fel rhywun fel chi neu chi yn cael eu copïo cystal â'r corfforol fel na allwn enwi un. ” [R6].
“Nid yw fel bod gennych chi brif fodel rôl gydag enw na fyddwch chi byth yn ei anghofio, mae'n debycach i chi weld llawer o feddygon ac yn sefydlu rhyw fath o fodel rôl cyffredinol i chi'ch hun.” [R3]
Roedd y cyfranogwyr yn cydnabod pwysigrwydd tebygrwydd rhyngddynt hwy a'u modelau rôl. Isod mae enghraifft o gyfranogwr a gytunodd fod lefel benodol o debygrwydd yn rhan bwysig o fodelu rôl.
Gwelsom sawl enghraifft o debygrwydd yr oedd cyn -fyfyrwyr yn eu cael yn ddefnyddiol, megis tebygrwydd mewn rhyw, profiadau bywyd, normau a gwerthoedd, nodau a dyheadau, a phersonoliaeth.
“Nid oes rhaid i chi fod yn debyg yn gorfforol i'ch model rôl, ond dylai fod gennych bersonoliaeth debyg” [R2].
“Rwy’n credu ei bod yn bwysig bod yr un rhyw â’ch modelau rôl - mae menywod yn dylanwadu arnaf yn fwy na dynion” [R10].
Nid yw graddedigion eu hunain yn ystyried ethnigrwydd cyffredin fel math o debygrwydd. Pan ofynnwyd iddynt am y buddion ychwanegol o rannu cefndir ethnig cyffredin, roedd cyfranogwyr yn gyndyn ac yn osgoi talu. Maent yn pwysleisio bod gan hunaniaeth a chymhariaeth gymdeithasol sylfeini pwysicach nag ethnigrwydd a rennir.
“Rwy'n credu ar lefel isymwybod ei fod yn helpu os oes gennych rywun â chefndir tebyg: 'Fel yn denu fel.' Os oes gennych yr un profiad, mae gennych fwy yn gyffredin ac rydych yn debygol o fod yn fwy. Cymerwch air rhywun amdano neu byddwch yn fwy brwd. Ond rwy'n credu nad oes ots, yr hyn sy'n bwysig yw'r hyn rydych chi am ei gyflawni mewn bywyd ”[C3].
Disgrifiodd rhai cyfranogwyr y gwerth ychwanegol o fod â model rôl o’r un ethnigrwydd â nhw â “dangos ei fod yn bosibl” neu “roi hyder”:
“Efallai y bydd pethau’n wahanol pe byddent yn wlad nad oeddent yn wlad nad oedd yn orllewinol o’i chymharu â gwledydd y Gorllewin, oherwydd ei bod yn dangos ei bod yn bosibl.” [R10]
Amser Post: Tach-03-2023