Mae modelu rôl yn elfen gydnabyddedig yn eang o addysg feddygol ac mae'n gysylltiedig â nifer o ganlyniadau buddiol i fyfyrwyr meddygol, megis hyrwyddo datblygiad hunaniaeth broffesiynol a theimlad o berthyn. Fodd bynnag, i fyfyrwyr sydd heb gynrychiolaeth ddigonol mewn meddygaeth yn ôl hil ac ethnigrwydd (URiM), efallai na fydd uniaethu â modelau rôl clinigol yn amlwg oherwydd nad ydynt yn rhannu cefndir hiliol cyffredin fel sail ar gyfer cymhariaeth gymdeithasol. Nod yr astudiaeth hon oedd dysgu mwy am y modelau rôl sydd gan fyfyrwyr URIM yn yr ysgol feddygol a gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol.
Yn yr astudiaeth ansoddol hon, fe wnaethom ddefnyddio dull cysyniadol i archwilio profiadau graddedigion URiM gyda modelau rôl yn yr ysgol feddygol. Fe wnaethom gynnal cyfweliadau lled-strwythuredig gyda 10 o gyn-fyfyrwyr URiM i ddysgu am eu canfyddiadau o fodelau rôl, pwy oedd eu modelau rôl eu hunain yn ystod yr ysgol feddygol, a pham eu bod yn ystyried yr unigolion hyn yn fodelau rôl. Cysyniadau sensitif a benderfynodd y rhestr o themâu, cwestiynau cyfweliad, ac yn y pen draw codau diddwythol ar gyfer y rownd gyntaf o godio.
Rhoddwyd amser i gyfranogwyr feddwl am beth yw model rôl a phwy yw eu modelau rôl eu hunain. Nid oedd presenoldeb modelau rôl yn amlwg gan nad oeddent erioed wedi meddwl amdano o'r blaen, ac roedd cyfranogwyr yn ymddangos yn betrusgar ac yn lletchwith wrth drafod modelau rôl cynrychioliadol. Yn y pen draw, dewisodd yr holl gyfranogwyr nifer o bobl yn hytrach nag un person yn unig fel modelau rôl. Mae'r modelau rôl hyn yn cyflawni swyddogaeth wahanol: modelau rôl o'r tu allan i'r ysgol feddygol, fel rhieni, sy'n eu hysbrydoli i weithio'n galed. Mae llai o fodelau rôl clinigol sy'n gwasanaethu'n bennaf fel modelau ymddygiad proffesiynol. Nid yw diffyg cynrychiolaeth ymhlith aelodau yn ddiffyg modelau rôl.
Mae'r ymchwil hwn yn rhoi tair ffordd inni ailystyried modelau rôl mewn addysg feddygol. Yn gyntaf, mae wedi'i wreiddio'n ddiwylliannol: nid yw cael model rôl mor amlwg ag yn y llenyddiaeth bresennol ar fodelau rôl, sy'n seiliedig i raddau helaeth ar ymchwil a gynhaliwyd yn yr Unol Daleithiau. Yn ail, fel strwythur gwybyddol: roedd cyfranogwyr yn ymwneud ag efelychu dethol, lle nad oedd ganddynt fodel rôl clinigol nodweddiadol, ond yn hytrach yn gweld y model rôl fel mosaig o elfennau gan wahanol bobl. Yn drydydd, mae gan fodelau rôl nid yn unig werth ymddygiadol ond hefyd werth symbolaidd, gyda'r olaf yn arbennig o bwysig i fyfyrwyr URIM gan ei fod yn dibynnu mwy ar gymhariaeth gymdeithasol.
Mae corff myfyrwyr ysgolion meddygol yr Iseldiroedd yn dod yn fwyfwy amrywiol yn ethnig [1, 2], ond mae myfyrwyr o grwpiau heb gynrychiolaeth ddigonol mewn meddygaeth (URiM) yn derbyn graddau clinigol is na'r rhan fwyaf o grwpiau ethnig [1, 3, 4]. Yn ogystal, mae myfyrwyr URiM yn llai tebygol o symud ymlaen i feddygaeth (yr hyn a elwir yn "biblinell feddygaeth gollyngol" [5, 6]) ac maent yn profi ansicrwydd ac unigedd [1, 3]. Nid yw'r patrymau hyn yn unigryw i'r Iseldiroedd: mae'r llenyddiaeth yn adrodd bod myfyrwyr URIM yn wynebu problemau tebyg mewn rhannau eraill o Ewrop [7, 8], Awstralia ac UDA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Mae'r llenyddiaeth addysg nyrsio yn awgrymu sawl ymyrraeth i gefnogi myfyrwyr URIM, ac un ohonynt yw "model rôl lleiafrifol gweladwy" [15]. I fyfyrwyr meddygol yn gyffredinol, mae dod i gysylltiad â modelau rôl yn gysylltiedig â datblygiad eu hunaniaeth broffesiynol [16, 17], ymdeimlad o berthyn academaidd [18, 19], mewnwelediad i'r cwricwlwm cudd [20], a dewis llwybrau clinigol ar gyfer preswyliaeth [21,22, 23,24]. Ymhlith myfyrwyr URIM yn benodol, mae diffyg modelau rôl yn aml yn cael ei ddyfynnu fel problem neu rwystr i lwyddiant academaidd [15, 23, 25, 26].
O ystyried yr heriau y mae myfyrwyr URIM yn eu hwynebu a gwerth posibl modelau rôl wrth oresgyn (rhai o'r) heriau hyn, nod yr astudiaeth hon oedd cael cipolwg ar brofiadau myfyrwyr URIM a'u hystyriaethau ynghylch modelau rôl yn yr ysgol feddygol. Yn y broses, ein nod yw dysgu mwy am fodelau rôl myfyrwyr URIM a gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol.
Ystyrir bod modelu rôl yn strategaeth ddysgu bwysig mewn addysg feddygol [27, 28, 29]. Mae modelau rôl yn un o'r ffactorau mwyaf pwerus sy'n "dylanwadu […] ar hunaniaeth broffesiynol meddygon" ac, felly, "sail cymdeithasu" [16]. Maent yn darparu "ffynhonnell ddysgu, cymhelliant, hunanbenderfyniad ac arweiniad gyrfa" [30] ac yn hwyluso caffael gwybodaeth dawel a "symudiad o'r cyrion i ganol y gymuned" y mae myfyrwyr a phreswylwyr yn dymuno ymuno â hi [16]. Os yw myfyrwyr meddygol sydd heb gynrychiolaeth ddigonol o ran hil ac ethnigrwydd yn llai tebygol o ddod o hyd i fodelau rôl yn yr ysgol feddygol, gall hyn rwystro datblygiad eu hunaniaeth broffesiynol.
Mae'r rhan fwyaf o astudiaethau o fodelau rôl clinigol wedi archwilio rhinweddau addysgwyr clinigol da, sy'n golygu po fwyaf o flychau y mae meddyg yn eu ticio, y mwyaf tebygol yw y bydd yn gwasanaethu fel model rôl i fyfyrwyr meddygol [31,32,33,34]. Y canlyniad fu corff gwybodaeth ddisgrifiadol i raddau helaeth am addysgwyr clinigol fel modelau ymddygiadol o sgiliau a gafwyd trwy arsylwi, gan adael lle i wybodaeth am sut mae myfyrwyr meddygol yn nodi eu modelau rôl a pham mae modelau rôl yn bwysig.
Mae ysgolheigion addysg feddygol yn cydnabod yn eang bwysigrwydd modelau rôl ym mhroses datblygiad proffesiynol myfyrwyr meddygol. Mae cael dealltwriaeth ddyfnach o'r prosesau sy'n sail i fodelau rôl yn cael ei gymhlethu gan ddiffyg consensws ar ddiffiniadau a defnydd anghyson o ddyluniadau astudiaethau [35, 36], newidynnau canlyniad, dulliau, a chyd-destun [31, 37, 38]. Fodd bynnag, derbynnir yn gyffredinol mai'r ddau brif elfen ddamcaniaethol ar gyfer deall y broses o fodelu rôl yw dysgu cymdeithasol ac adnabod rôl [30]. Mae'r cyntaf, dysgu cymdeithasol, yn seiliedig ar ddamcaniaeth Bandura bod pobl yn dysgu trwy arsylwi a modelu [36]. Mae'r ail, adnabod rôl, yn cyfeirio at "atyniad unigolyn at bobl y maent yn canfod tebygrwydd â nhw" [30].
Ym maes datblygu gyrfaoedd, mae cynnydd sylweddol wedi'i wneud wrth ddisgrifio'r broses o fodelu rôl. Gwahaniaethodd Donald Gibson rhwng modelau rôl a'r termau cysylltiedig ac yn aml yn gyfnewidiol "model ymddygiadol" a "mentor", gan aseinio gwahanol nodau datblygiadol i fodelau ymddygiadol a mentoriaid [30]. Mae modelau ymddygiadol yn canolbwyntio ar arsylwi a dysgu, nodweddir mentoriaid gan gyfranogiad a rhyngweithio, ac mae modelau rôl yn ysbrydoli trwy adnabod a chymharu cymdeithasol. Yn yr erthygl hon, rydym wedi dewis defnyddio (a datblygu) diffiniad Gibson o fodel rôl: "strwythur gwybyddol yn seiliedig ar nodweddion pobl sy'n meddiannu rolau cymdeithasol y mae person yn credu eu bod mewn rhyw ffordd yn debyg iddo'i hun, a gobeithio cynyddu'r tebygrwydd canfyddedig trwy fodelu'r priodoleddau hyn" [30]. Mae'r diffiniad hwn yn tynnu sylw at bwysigrwydd hunaniaeth gymdeithasol a thebygrwydd canfyddedig, dau rwystr posibl i fyfyrwyr URIM wrth ddod o hyd i fodelau rôl.
Gall myfyrwyr URiM fod dan anfantais yn ôl y diffiniad: oherwydd eu bod yn perthyn i grŵp lleiafrifol, mae ganddynt lai o “bobl fel nhw” na myfyrwyr lleiafrifol, felly efallai bod ganddynt lai o fodelau rôl posibl. O ganlyniad, “efallai y bydd gan ieuenctid lleiafrifol fodelau rôl nad ydynt yn berthnasol i’w nodau gyrfa” [39]. Mae nifer o astudiaethau’n awgrymu y gallai tebygrwydd demograffig (hunaniaeth gymdeithasol a rennir, fel hil) fod yn bwysicach i fyfyrwyr URIM nag i’r rhan fwyaf o fyfyrwyr. Daw gwerth ychwanegol modelau rôl cynrychioliadol yn amlwg gyntaf pan fydd myfyrwyr URIM yn ystyried gwneud cais i ysgol feddygol: mae cymhariaeth gymdeithasol â modelau rôl cynrychioliadol yn eu harwain i gredu y gall “pobl yn eu hamgylchedd” lwyddo [40]. Yn gyffredinol, mae myfyrwyr lleiafrifol sydd ag o leiaf un model rôl cynrychioliadol yn dangos “perfformiad academaidd sylweddol uwch” na myfyrwyr nad oes ganddynt unrhyw fodelau rôl neu fodelau rôl grŵp allanol yn unig [41]. Er bod y rhan fwyaf o fyfyrwyr mewn gwyddoniaeth, technoleg, peirianneg a mathemateg yn cael eu cymell gan fodelau rôl lleiafrifol a mwyafrifol, mae myfyrwyr lleiafrifol mewn perygl o gael eu dadgymhelliant gan fodelau rôl mwyafrifol [42]. Mae'r diffyg tebygrwydd rhwng myfyrwyr lleiafrifol a modelau rôl grŵp allanol yn golygu na allant "roi gwybodaeth benodol i bobl ifanc am eu galluoedd fel aelodau o grŵp cymdeithasol penodol" [41].
Y cwestiwn ymchwil ar gyfer yr astudiaeth hon oedd: Pwy oedd y modelau rôl i raddedigion URiM yn ystod yr ysgol feddygol? Byddwn yn rhannu'r broblem hon yn is-dasgau canlynol:
Penderfynon ni gynnal astudiaeth ansoddol i hwyluso natur archwiliadol ein nod ymchwil, sef dysgu mwy am bwy yw graddedigion URiM a pham mae'r unigolion hyn yn gwasanaethu fel modelau rôl. Mae ein dull canllaw cysyniadol [43] yn gyntaf yn mynegi cysyniadau sy'n cynyddu sensitifrwydd trwy wneud gwybodaeth flaenorol a fframweithiau cysyniadol sy'n dylanwadu ar ganfyddiadau ymchwilwyr yn weladwy [44]. Yn dilyn Dorevaard [45], yna penderfynodd y cysyniad o sensitifrwydd restr o themâu, cwestiynau ar gyfer cyfweliadau lled-strwythuredig ac yn olaf fel codau diddwythol yng ngham cyntaf y codio. Mewn cyferbyniad â dadansoddiad diddwythol llym Dorevaard, aethom i mewn i gyfnod dadansoddi iterus, gan ategu'r codau diddwythol â chodau data anwythol (gweler Ffigur 1. Fframwaith ar gyfer astudiaeth sy'n seiliedig ar gysyniadau).
Cynhaliwyd yr astudiaeth ymhlith graddedigion URiM yng Nghanolfan Feddygol Prifysgol Utrecht (UMC Utrecht) yn yr Iseldiroedd. Mae Canolfan Feddygol Prifysgol Utrecht yn amcangyfrif bod llai nag 20% o fyfyrwyr meddygol ar hyn o bryd o darddiad mewnfudwyr nad yw'n Orllewinol.
Rydym yn diffinio graddedigion URiM fel graddedigion o grwpiau ethnig mawr sydd wedi cael eu tangynrychioli yn hanesyddol yn yr Iseldiroedd. Er gwaethaf cydnabod eu cefndiroedd hiliol gwahanol, mae "tangynrychiolaeth hiliol mewn ysgolion meddygol" yn parhau i fod yn thema gyffredin.
Fe wnaethon ni gyfweld â chyn-fyfyrwyr yn hytrach na myfyrwyr oherwydd gall cyn-fyfyrwyr ddarparu persbectif ôl-weithredol sy'n caniatáu iddynt fyfyrio ar eu profiadau yn ystod yr ysgol feddygol, ac oherwydd nad ydyn nhw bellach mewn hyfforddiant, gallant siarad yn rhydd. Roedden ni hefyd eisiau osgoi gosod gofynion afresymol o uchel ar fyfyrwyr URIM yn ein prifysgol o ran cymryd rhan mewn ymchwil am fyfyrwyr URIM. Mae profiad wedi ein dysgu y gall sgyrsiau gyda myfyrwyr URIM fod yn sensitif iawn. Felly, fe wnaethon ni flaenoriaethu cyfweliadau un-i-un diogel a chyfrinachol lle gallai cyfranogwyr siarad yn rhydd yn hytrach na thriongli data trwy ddulliau eraill fel grwpiau ffocws.
Roedd y sampl wedi'i chynrychioli'n gyfartal gan gyfranogwyr gwrywaidd a benywaidd o grwpiau ethnig mawr a dangynrychiolwyd yn hanesyddol yn yr Iseldiroedd. Ar adeg y cyfweliad, roedd yr holl gyfranogwyr wedi graddio o'r ysgol feddygol rhwng 1 a 15 mlynedd yn ôl ac roeddent naill ai'n breswylwyr neu'n gweithio fel arbenigwyr meddygol ar hyn o bryd.
Gan ddefnyddio samplu pelen eira bwrpasol, cysylltodd yr awdur cyntaf â 15 o gyn-fyfyrwyr URiM nad oeddent wedi cydweithio ag UMC Utrecht o'r blaen drwy e-bost, a chytunodd 10 ohonynt i gael eu cyfweld. Roedd dod o hyd i raddedigion o gymuned fach eisoes i gymryd rhan yn yr astudiaeth hon yn heriol. Dywedodd pump o raddedigion nad oeddent am gael eu cyfweld fel lleiafrifoedd. Cynhaliodd yr awdur cyntaf gyfweliadau unigol yn UMC Utrecht neu yng ngweithleoedd y graddedigion. Strwythurodd rhestr o themâu (gweler Ffigur 1: Dyluniad Ymchwil wedi'i Yrru gan Gysyniad) y cyfweliadau, gan adael lle i gyfranogwyr ddatblygu themâu newydd a gofyn cwestiynau. Parhaodd cyfweliadau ar gyfartaledd tua chwe deg munud.
Gofynnwyd i gyfranogwyr am eu modelau rôl ar ddechrau'r cyfweliadau cyntaf a gwelsom nad oedd presenoldeb a thrafodaeth modelau rôl cynrychioliadol yn amlwg ac yn fwy sensitif nag yr oeddem yn ei ddisgwyl. Er mwyn meithrin perthynas (“elfen bwysig o gyfweliad” sy'n cynnwys “ymddiriedaeth a pharch at y cyfwelai a'r wybodaeth y maent yn ei rhannu”) [46], ychwanegwyd y pwnc “hunan-ddisgrifiad” ar ddechrau'r cyfweliad. Bydd hyn yn caniatáu rhywfaint o sgwrs ac yn creu awyrgylch hamddenol rhwng y cyfwelydd a'r person arall cyn i ni symud ymlaen at bynciau mwy sensitif.
Ar ôl deg cyfweliad, cwblhawyd y casglu data. Mae natur archwiliadol yr astudiaeth hon yn ei gwneud hi'n anodd pennu union bwynt dirlawnder data. Fodd bynnag, yn rhannol oherwydd y rhestr o bynciau, daeth ymatebion ailadroddus yn amlwg i'r awduron a oedd yn cyfweld yn gynnar. Ar ôl trafod yr wyth cyfweliad cyntaf gyda'r trydydd a'r pedwerydd awdur, penderfynwyd cynnal dau gyfweliad arall, ond ni ddaeth unrhyw syniadau newydd o ganlyniad. Defnyddiwyd recordiadau sain i drawsgrifio'r cyfweliadau air am air—ni ddychwelwyd y recordiadau i'r cyfranogwyr.
Rhoddwyd enwau cod (R1 i R10) i gyfranogwyr er mwyn ffug-enwi'r data. Dadansoddir trawsgrifiadau mewn tair rownd:
Yn gyntaf, fe wnaethon ni drefnu'r data yn ôl pwnc y cyfweliad, a oedd yn hawdd oherwydd bod y sensitifrwydd, pynciau'r cyfweliad, a chwestiynau'r cyfweliad yr un fath. Arweiniodd hyn at wyth adran yn cynnwys sylwadau pob cyfranogwr ar y pwnc.
Yna fe wnaethom godio'r data gan ddefnyddio codau diddwythol. Neilltuwyd data nad oedd yn cyd-fynd â'r codau diddwythol i godau anwythol a'u nodi fel themâu a nodwyd mewn proses ailadroddus [47] lle'r oedd yr awdur cyntaf yn trafod cynnydd yn wythnosol gyda'r trydydd a'r pedwerydd awdur dros sawl mis. Yn ystod y cyfarfodydd hyn, trafododd yr awduron nodiadau maes ac achosion o godio amwys, a hefyd ystyrion nhw faterion dewis codau anwythol. O ganlyniad, daeth tair thema i'r amlwg: bywyd myfyrwyr ac adleoli, hunaniaeth ddeuddiwylliannol, a diffyg amrywiaeth hiliol yn yr ysgol feddygol.
Yn olaf, fe wnaethom grynhoi'r adrannau wedi'u codio, ychwanegu dyfyniadau, a'u trefnu'n thematig. Y canlyniad oedd adolygiad manwl a oedd yn caniatáu inni ddod o hyd i batrymau i ateb ein his-gwestiynau: Sut mae cyfranogwyr yn nodi modelau rôl, pwy oedd eu modelau rôl yn yr ysgol feddygol, a pham roedd y bobl hyn yn fodelau rôl iddynt? Ni roddodd cyfranogwyr adborth ar ganlyniadau'r arolwg.
Fe wnaethon ni gyfweld â 10 o raddedigion URiM o ysgol feddygol yn yr Iseldiroedd i ddysgu mwy am eu modelau rôl yn ystod yr ysgol feddygol. Mae canlyniadau ein dadansoddiad wedi'u rhannu'n dair thema (diffiniad model rôl, modelau rôl a nodwyd, a galluoedd model rôl).
Y tri elfen fwyaf cyffredin yn y diffiniad o fodel rôl yw: cymhariaeth gymdeithasol (y broses o ddod o hyd i debygrwydd rhwng person a'i fodelau rôl), edmygedd (parch at rywun), ac efelychu (yr awydd i gopïo neu gaffael ymddygiad neu sgiliau penodol). Isod mae dyfyniad sy'n cynnwys elfennau o edmygedd a dynwared.
Yn ail, gwelsom fod yr holl gyfranogwyr yn disgrifio agweddau goddrychol a deinamig ar fodelu rôl. Mae'r agweddau hyn yn disgrifio nad oes gan bobl un model rôl sefydlog, ond bod gan wahanol bobl wahanol fodelau rôl ar wahanol adegau. Isod mae dyfyniad gan un o'r cyfranogwyr yn disgrifio sut mae modelau rôl yn newid wrth i berson ddatblygu.
Ni allai unrhyw un o’r graddedigion feddwl am fodel rôl ar unwaith. Wrth ddadansoddi ymatebion i’r cwestiwn “Pwy yw eich modelau rôl?”, gwelsom dri rheswm pam eu bod yn cael anhawster i enwi modelau rôl. Y rheswm cyntaf y mae’r rhan fwyaf ohonynt yn ei roi yw nad ydynt erioed wedi meddwl am bwy yw eu modelau rôl.
Yr ail reswm pam roedd y cyfranogwyr yn teimlo oedd nad oedd y term “model rôl” yn cyd-fynd â sut roedd eraill yn eu gweld. Esboniodd sawl cyn-fyfyriwr fod y label “model rôl” yn rhy eang ac nad yw'n berthnasol i unrhyw un oherwydd nad oes neb yn berffaith.
“Dw i’n meddwl ei fod yn Americanaidd iawn, mae’n debycach i, ‘Dyma beth dw i eisiau bod. Dw i eisiau bod yn Bill Gates, dw i eisiau bod yn Steve Jobs. […] Felly, a dweud y gwir, doedd gen i ddim model rôl mor pompous mewn gwirionedd” [R3].
“Rwy’n cofio yn ystod fy interniaeth fod sawl person roeddwn i eisiau bod yn debyg iddyn nhw, ond nid oedd hyn yn wir: roedden nhw’n fodelau rôl” [R7].
Y trydydd rheswm yw bod cyfranogwyr wedi disgrifio modelu rôl fel proses isymwybodol yn hytrach na dewis ymwybodol neu ymwybodol y gallent fyfyrio arno'n hawdd.
“Dw i’n meddwl ei fod yn rhywbeth rydych chi’n delio ag ef yn isymwybodol. Dydy o ddim fel, “Dyma fy model rôl a dyma beth dw i eisiau bod,” ond dw i’n meddwl yn isymwybodol eich bod chi’n cael eich dylanwadu gan bobl lwyddiannus eraill. Dylanwad”. [R3] .
Roedd cyfranogwyr yn llawer mwy tebygol o drafod modelau rôl negyddol nag o drafod modelau rôl cadarnhaol ac o rannu enghreifftiau o feddygon na fyddent yn bendant eisiau bod.
Ar ôl peth oedi cychwynnol, enwodd cyn-fyfyrwyr nifer o bobl a allai fod yn fodelau rôl yn yr ysgol feddygol. Fe wnaethon ni eu rhannu'n saith categori, fel y dangosir yn Ffigur 2. Model rôl graddedigion URiM yn ystod yr ysgol feddygol.
Mae'r rhan fwyaf o'r modelau rôl a nodwyd yn bobl o fywydau personol y cyn-fyfyrwyr. Er mwyn gwahaniaethu'r modelau rôl hyn oddi wrth fodelau rôl ysgolion meddygol, fe wnaethom rannu modelau rôl yn ddau gategori: modelau rôl o fewn yr ysgol feddygol (myfyrwyr, staff academaidd, a gweithwyr gofal iechyd proffesiynol) a modelau rôl y tu allan i'r ysgol feddygol (ffigurau cyhoeddus, cydnabod, teulu a gweithwyr gofal iechyd). pobl yn y diwydiant. rhieni).
Ym mhob achos, mae modelau rôl graddedigion yn ddeniadol oherwydd eu bod yn adlewyrchu nodau, dyheadau, normau a gwerthoedd y graddedigion eu hunain. Er enghraifft, nododd un myfyriwr meddygol a roddodd werth uchel ar wneud amser i gleifion feddyg fel ei fodel rôl oherwydd iddo weld meddyg yn gwneud amser i'w gleifion.
Mae dadansoddiad o fodelau rôl graddedigion yn dangos nad oes ganddynt fodel rôl cynhwysfawr. Yn hytrach, maent yn cyfuno elfennau o wahanol bobl i greu eu modelau cymeriad unigryw eu hunain, tebyg i ffantasi. Dim ond trwy enwi ychydig o bobl fel modelau rôl y mae rhai cyn-fyfyrwyr yn awgrymu hyn, ond mae rhai ohonynt yn ei ddisgrifio'n benodol, fel y dangosir yn y dyfyniadau isod.
“Dw i’n meddwl, ar ddiwedd y dydd, fod eich modelau rôl fel mosaig o wahanol bobl rydych chi’n cwrdd â nhw” [R8].
“Rwy’n credu ym mhob cwrs, ym mhob interniaeth, fy mod i wedi cwrdd â phobl a’m cefnogodd, rydych chi’n dda iawn yn yr hyn rydych chi’n ei wneud, rydych chi’n feddyg gwych neu rydych chi’n bobl Wych, fel arall byddwn i wir yn rhywun fel chi neu rydych chi mor dda yn ymdopi â’r anhwylder corfforol fel na allwn i enwi un.” [R6].
“Nid fel bod gennych chi brif fodel rôl gydag enw na fyddwch chi byth yn ei anghofio, mae'n fwy fel eich bod chi'n gweld llawer o feddygon ac yn sefydlu rhyw fath o fodel rôl cyffredinol i chi'ch hun.” [R3]
Roedd y cyfranogwyr yn cydnabod pwysigrwydd tebygrwydd rhyngddynt eu hunain a'u modelau rôl. Isod mae enghraifft o gyfranogwr a gytunodd fod lefel benodol o debygrwydd yn rhan bwysig o fodelu rôl.
Fe wnaethon ni ddod o hyd i sawl enghraifft o debygrwydd a oedd yn ddefnyddiol i gyn-fyfyrwyr, megis tebygrwydd o ran rhywedd, profiadau bywyd, normau a gwerthoedd, nodau a dyheadau, a phersonoliaeth.
“Does dim rhaid i chi fod yn debyg yn gorfforol i’ch model rôl, ond dylech chi gael personoliaeth debyg” [R2].
“Dw i’n meddwl ei bod hi’n bwysig bod yr un rhyw â’ch modelau rôl—mae menywod yn dylanwadu arna i fwy na dynion” [R10].
Nid yw graddedigion eu hunain yn ystyried ethnigrwydd cyffredin fel math o debygrwydd. Pan ofynnwyd iddynt am y manteision ychwanegol o rannu cefndir ethnig cyffredin, roedd y cyfranogwyr yn amharod ac yn osgoi. Maent yn pwysleisio bod gan hunaniaeth a chymhariaeth gymdeithasol sylfeini pwysicach nag ethnigrwydd a rennir.
“Dw i’n meddwl ar lefel isymwybod ei bod hi’n helpu os oes gennych chi rywun â chefndir tebyg: ‘Mae tebyg yn denu tebyg.’ Os oes gennych chi’r un profiad, mae gennych chi fwy yn gyffredin ac mae’n debyg y byddwch chi’n fwy. Cymerwch air rhywun amdano neu byddwch yn fwy brwdfrydig. Ond dw i’n meddwl nad yw’n bwysig, yr hyn sy’n bwysig yw’r hyn rydych chi am ei gyflawni mewn bywyd” [C3].
Disgrifiodd rhai cyfranogwyr y gwerth ychwanegol o gael model rôl o'r un ethnigrwydd â nhw fel "dangos ei bod hi'n bosibl" neu "rhoi hyder":
“Efallai y byddai pethau’n wahanol pe baent yn wlad nad yw’n rhan o’r Gorllewin o’i gymharu â gwledydd y Gorllewin, oherwydd mae’n dangos ei bod yn bosibl.” [R10]
Amser postio: Tach-03-2023